{"id":519,"date":"2026-11-03T20:44:02","date_gmt":"2026-11-03T20:44:02","guid":{"rendered":"https:\/\/totonacapan.com\/?page_id=519"},"modified":"2026-11-04T23:01:16","modified_gmt":"2026-11-04T23:01:16","slug":"savoirs-a-travers-les-siecles","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/totonacapan.com\/fr-totonacapan\/savoirs-a-travers-les-siecles\/","title":{"rendered":"Des savoirs qui ont travers\u00e9 les si\u00e8cles"},"content":{"rendered":"<style id=\"iict-atlas-territorial\">#main figure.tr-regional-photo figcaption a{display:inline!important;font:inherit;}#main .tr-atlas{max-width:none!important;margin:1.5rem 0 3.5rem!important;padding:clamp(1.2rem,3vw,2.3rem) 0;border-block:1px solid #b5a06f;scroll-margin-top:1.5rem}#main .tr-atlas-header{display:grid;grid-template-columns:1fr 1fr;gap:2.5rem;align-items:end;margin-bottom:1.5rem}#main .tr-atlas-header h2{font-size:clamp(2rem,3.5vw,3.2rem);margin:.2rem 0;max-width:38rem}#main .tr-atlas-header 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Huehuetla, Puebla\" width=\"1920\" height=\"1440\" loading=\"lazy\" decoding=\"async\" srcset=\"https:\/\/totonacapan.com\/wordpress\/wp-content\/uploads\/2026\/11\/iict-territorio-voladores-huehuetla-20261104.jpg 1920w, https:\/\/totonacapan.com\/wordpress\/wp-content\/uploads\/2026\/11\/iict-territorio-voladores-huehuetla-20261104-300x225.jpg 300w, https:\/\/totonacapan.com\/wordpress\/wp-content\/uploads\/2026\/11\/iict-territorio-voladores-huehuetla-20261104-1024x768.jpg 1024w, https:\/\/totonacapan.com\/wordpress\/wp-content\/uploads\/2026\/11\/iict-territorio-voladores-huehuetla-20261104-768x576.jpg 768w, https:\/\/totonacapan.com\/wordpress\/wp-content\/uploads\/2026\/11\/iict-territorio-voladores-huehuetla-20261104-1536x1152.jpg 1536w\" sizes=\"auto, (max-width: 1920px) 100vw, 1920px\" \/><\/a><figcaption><strong>Voladores \u00e0 Huehuetla, Puebla<\/strong><span>Raxa.Kame \u00b7 2022 \u00b7 <a href=\"https:\/\/creativecommons.org\/licenses\/by-sa\/4.0\">CC BY&#45;SA 4.0<\/a> \u00b7 <a href=\"https:\/\/commons.wikimedia.org\/wiki\/File:Ritual_de_Los_Voladores_en_Huehuetla,_Puebla.jpg\">Source<\/a><\/span><small>Version web \u00e0 l\u2019\u00e9chelle ; cadrage \u00e9ditorial.<\/small><\/figcaption><\/figure><p>L\u2019une des origines de The Integral Management Society se trouve autour de la Posada Humboldt de Papantla et des ateliers de joaillerie et d\u2019horlogerie de La Bola de Oro. Pendant des d\u00e9cennies, ing\u00e9nieurs, artistes, commer\u00e7ants, voyageurs, artisans et personnes de peuples, de langues et d\u2019origines diverses s\u2019y sont c\u00f4toy\u00e9s. La posada et le m\u00e9tier servaient de langage commun entre des mondes profond\u00e9ment diff\u00e9rents.<\/p><figure class=\"tr-regional-photo tr-photo-piloncillo-sierra-norte\"><a href=\"https:\/\/totonacapan.com\/wordpress\/wp-content\/uploads\/2026\/11\/iict-territorio-piloncillo-sierra-norte-20261104.jpg\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><img class=\"wp-image-1148\" src=\"https:\/\/totonacapan.com\/wordpress\/wp-content\/uploads\/2026\/11\/iict-territorio-piloncillo-sierra-norte-20261104.jpg\" alt=\"Fabrication familiale de piloncillo dans la Sierra Norte de Puebla\" width=\"480\" height=\"360\" loading=\"lazy\" decoding=\"async\" srcset=\"https:\/\/totonacapan.com\/wordpress\/wp-content\/uploads\/2026\/11\/iict-territorio-piloncillo-sierra-norte-20261104.jpg 480w, https:\/\/totonacapan.com\/wordpress\/wp-content\/uploads\/2026\/11\/iict-territorio-piloncillo-sierra-norte-20261104-300x225.jpg 300w\" sizes=\"auto, (max-width: 480px) 100vw, 480px\" \/><\/a><figcaption><strong>Fabrication familiale de piloncillo dans la Sierra Norte de Puebla<\/strong><span>CarlosMoriano \u00b7 2020 \u00b7 <a href=\"https:\/\/creativecommons.org\/licenses\/by-sa\/4.0\">CC BY&#45;SA 4.0<\/a> \u00b7 <a href=\"https:\/\/commons.wikimedia.org\/wiki\/File:Eelaborando_piloncillo.jpg\">Source<\/a><\/span><small>Version web \u00e0 l\u2019\u00e9chelle ; cadrage \u00e9ditorial.<\/small><\/figcaption><\/figure><p>Le Totonacapan est l\u2019un des \u00e9cosyst\u00e8mes humains et culturels les plus complexes du continent. Pendant des si\u00e8cles, des communaut\u00e9s de pratique, des langues, des technologies et des modes de vie tr\u00e8s diff\u00e9rents y ont coexist\u00e9, associant l\u2019ancestral au moderne, l\u2019autochtone au mondial, le rituel au commercial.<\/p><p>Le patrimoine culturel du Totonacapan rel\u00e8ve autant de la pratique vivante que de l\u2019histoire. L\u2019UNESCO a inscrit la c\u00e9r\u00e9monie rituelle des Voladores de Papantla au patrimoine culturel immat\u00e9riel de l\u2019humanit\u00e9. Le Centre des arts autochtones de Papantla, Xtaxkgakget Makgkaxtlawana, a \u00e9t\u00e9 inscrit au Registre des bonnes pratiques de sauvegarde de l\u2019UNESCO et reconnu internationalement pour sa contribution \u00e0 la transmission vivante des savoirs totonaques.<\/p><p>Ces reconnaissances t\u00e9moignent d\u2019une continuit\u00e9 r\u00e9elle. Des communaut\u00e9s, des familles et des personnes ont fait vivre des savoirs, des m\u00e9tiers, des c\u00e9r\u00e9monies et des formes de connaissance qui se seraient affaiblis ou perdus dans bien d\u2019autres territoires.<\/p><p>The Integral Management Society (IMSV.org) perp\u00e9tue de la m\u00eame fa\u00e7on une tradition centenaire autour des communaut\u00e9s de pratique et du mod\u00e8le ma\u00eetre\u2013apprenti, qui contribuent \u00e0 pr\u00e9server les capacit\u00e9s et les savoirs.<\/p><p>Dans le m\u00eame temps, ce milieu a r\u00e9uni l\u2019esprit des explorateurs, scientifiques, commer\u00e7ants et ing\u00e9nieurs et des processus d\u2019innovation technologique, dans l\u2019un des territoires socioculturels les plus complexes et les plus sensibles.<\/p><p>Plus d\u2019un si\u00e8cle de m\u00e9tier, de m\u00e9moire et de continuit\u00e9 au c\u0153ur historique du Totonacapan.<\/p><p>IMSV.org, la soci\u00e9t\u00e9 qui a impuls\u00e9 la cr\u00e9ation de l\u2019Institut, trouve une partie de ses origines dans les ateliers de joaillerie et d\u2019horlogerie de La Bola de Oro et dans des lieux de rencontre comme la Posada Humboldt de Papantla. Pendant des g\u00e9n\u00e9rations, ces lieux ont accueilli des communaut\u00e9s de pratique et mis en relation artisans, commer\u00e7ants, ing\u00e9nieurs, voyageurs, artistes et personnes de divers peuples et traditions du Totonacapan, pour innover et pr\u00e9server les savoirs.<\/p><h2>Une trajectoire continue<\/h2><p>En 1898, Genaro Vargas Tapia a fond\u00e9 \u00e0 Papantla la bijouterie et horlogerie qui fonctionne sans interruption au m\u00eame endroit depuis lors, \u00e0 travers guerres, r\u00e9volutions, crises \u00e9conomiques et d\u00e9cennies de violence r\u00e9gionale [1]. Cette continuit\u00e9 document\u00e9e en fait l\u2019une des maisons de joaillerie et d\u2019horlogerie les plus anciennes encore en activit\u00e9 en Am\u00e9rique latine.<\/p><p>Genaro est arriv\u00e9 dans le Totonacapan sans capital ni titre et a construit sur un versant qu\u2019il avait lui&#45;m\u00eame nivel\u00e9 \u00e0 coups de pioche et de pelle. Sa vision d\u00e9passait celle d\u2019un commer\u00e7ant. Autour de l\u2019atelier, il a cr\u00e9\u00e9 une association d\u2019artisans fond\u00e9e sur l\u2019honneur, le respect et l\u2019entraide [1]. D\u00e8s le d\u00e9part, il a r\u00e9uni les traditions artisanales autochtones et les techniques de bijoutiers italiens et fran\u00e7ais arriv\u00e9s dans la r\u00e9gion, cr\u00e9ant des pi\u00e8ces in\u00e9dites sur le territoire. L\u2019atelier est devenu un centre pour les communaut\u00e9s de pratique du Totonacapan.<\/p><p>Parall\u00e8lement \u00e0 la joaillerie, Genaro a introduit l\u2019horlogerie de pr\u00e9cision europ\u00e9enne en 1900 et l\u2019optique en 1902, des techniques qui n\u2019atteignaient alors que les grandes villes. L\u2019atelier a ouvert le nord de la r\u00e9gion \u00e0 ces techniques nouvelles, pratiqu\u00e9es aux c\u00f4t\u00e9s des m\u00e9tiers existants, dans la coexistence de diff\u00e9rentes communaut\u00e9s de pratique.<\/p><p>La joaillerie, l\u2019horlogerie et l\u2019optique conservaient chacune leurs exigences techniques tout en partageant un \u00e9tabli, un atelier et une m\u00eame confiance. Au m\u00eame endroit, pr\u00e8s de la Posada Humboldt, passaient ing\u00e9nieurs, artistes, voyageurs et explorateurs. La Bola de Oro est ainsi devenue un lieu de rencontre entre le savoir&#45;faire artisanal, la pr\u00e9cision technique et le monde ext\u00e9rieur.<\/p><h2>La transmission de g\u00e9n\u00e9ration en g\u00e9n\u00e9ration<\/h2><p>La continuit\u00e9 du m\u00e9tier a demand\u00e9 des efforts constants. La plupart des entreprises fond\u00e9es au XIXe si\u00e8cle dans la r\u00e9gion ont disparu, chang\u00e9 de mains ou ferm\u00e9 au fil des crises. La Bola de Oro est rest\u00e9e ouverte de g\u00e9n\u00e9ration en g\u00e9n\u00e9ration, malgr\u00e9 les guerres, les d\u00e9valuations, les changements politiques, les crises \u00e9conomiques et les transformations profondes du territoire.<\/p><p>Au XXe si\u00e8cle, le Totonacapan a travers\u00e9 la crise de la monoculture de la vanille, la d\u00e9forestation, l\u2019acc\u00e9l\u00e9ration du changement culturel, l\u2019acculturation, l\u2019arriv\u00e9e de nouvelles formes de consommation et des grandes cha\u00eenes commerciales, puis la d\u00e9gradation de la s\u00e9curit\u00e9 dans la r\u00e9gion. De nombreuses techniques artisanales ont commenc\u00e9 \u00e0 s\u2019affaiblir ou \u00e0 dispara\u00eetre.<\/p><p>Face \u00e0 ces changements, les g\u00e9n\u00e9rations suivantes de La Bola de Oro ont \u0153uvr\u00e9 pour faire vivre les communaut\u00e9s de pratique du territoire. Elles se rendaient dans la montagne, sur la c\u00f4te et dans des localit\u00e9s isol\u00e9es pour rencontrer des ma\u00eetres artisans, souvent les derniers d\u00e9positaires d\u2019une technique, apprendre aupr\u00e8s d\u2019eux, commander des pi\u00e8ces, entretenir des relations de confiance et permettre \u00e0 ces savoirs de continuer \u00e0 circuler.<\/p><p>La transmission de la joaillerie a ainsi conserv\u00e9 une dynamique vivante : le lien entre ma\u00eetre et apprenti, l\u2019atelier partag\u00e9, la pratique constante et la continuit\u00e9 entre g\u00e9n\u00e9rations. Ce patrimoine s\u2019est pr\u00e9serv\u00e9 par la pratique, par la transmission et par les liens entre celles et ceux qui ma\u00eetrisaient le m\u00e9tier. Les vitrines peuvent conserver les pi\u00e8ces. Cette tradition a aussi perdur\u00e9 par la pratique elle&#45;m\u00eame.<\/p><figure id=\"carmen-v02\" class=\"carmen-editorial-plate carmen-plate-v02\" lang=\"fr\"><a href=\"https:\/\/totonacapan.com\/wordpress\/wp-content\/uploads\/2026\/11\/iict-carmen-v02-propuesta-editorial-20261104.jpg\"><img src=\"https:\/\/totonacapan.com\/wordpress\/wp-content\/uploads\/2026\/11\/iict-carmen-v02-propuesta-editorial-20261104.jpg\" srcset=\"https:\/\/totonacapan.com\/wordpress\/wp-content\/uploads\/2026\/11\/iict-carmen-v02-propuesta-editorial-20261104-768x432.jpg 768w, https:\/\/totonacapan.com\/wordpress\/wp-content\/uploads\/2026\/11\/iict-carmen-v02-propuesta-editorial-20261104.jpg 1599w\" sizes=\"auto, (max-width:639px) calc(100vw - 40px), 600px\" width=\"1599\" height=\"900\" loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Gravure conceptuelle d\u2019un artisan montrant \u00e0 un apprenti le m\u00e9canisme d\u2019une montre sur un \u00e9tabli.\"><\/a><figcaption><span class=\"carmen-plate-type\">PLANCHE \u00c9DITORIALE \u00b7 RECR\u00c9ATION G\u00c9N\u00c9R\u00c9E PAR IA<\/span><span>Apprendre un m\u00e9tier associe observation, pratique et transmission du discernement. Aucun ma\u00eetre ni atelier identifi\u00e9 n\u2019est repr\u00e9sent\u00e9.<\/span><\/figcaption><\/figure><p>La Bola de Oro reste active \u00e0 Papantla, ouverte pratiquement toute l\u2019ann\u00e9e, environ 360 jours, avec des pi\u00e8ces r\u00e9alis\u00e9es selon les m\u00e9thodes traditionnelles. Parall\u00e8lement \u00e0 cette pratique vivante, l\u2019Institut international de culture du Totonacapan documente, catalogue, pr\u00e9serve et fait conna\u00eetre cette tradition \u00e0 l\u2019international comme partie du patrimoine vivant du territoire.<\/p><h2>La racine : La Bola de Oro et les communaut\u00e9s de pratique (1898\u2013)<\/h2><p>En 1898, Genaro Vargas Tapia a fond\u00e9 \u00e0 Papantla La Bola de Oro, maison de joaillerie et d\u2019orf\u00e8vrerie d\u2019argent qui fonctionne sans interruption au m\u00eame endroit jusqu\u2019\u00e0 aujourd\u2019hui. D\u00e8s ses premi\u00e8res d\u00e9cennies, l\u2019atelier a r\u00e9uni la joaillerie ancestrale totonaque et des ma\u00eetres artisans issus de traditions europ\u00e9ennes. Des communaut\u00e9s de pratique s\u2019y c\u00f4toyaient selon le mod\u00e8le ma\u00eetre\u2013apprenti propre au territoire.<\/p><p>Ce mod\u00e8le de transmission, pratiqu\u00e9 \u00e0 La Bola de Oro depuis des g\u00e9n\u00e9rations, b\u00e9n\u00e9ficie aujourd\u2019hui d\u2019une reconnaissance internationale. Par l\u2019interm\u00e9diaire de l\u2019UNESCO, les Nations unies le reconnaissent comme une d\u00e9marche essentielle de sauvegarde du patrimoine culturel immat\u00e9riel. \u00c0 Papantla, il \u00e9tait pratiqu\u00e9 des d\u00e9cennies avant que n\u2019existe un cadre pour le nommer.<\/p><h2>Pr\u00e9server activement un m\u00e9tier menac\u00e9<\/h2><p>Pendant des d\u00e9cennies au XXe si\u00e8cle, la joaillerie artisanale traditionnelle du Totonacapan a recul\u00e9. Sous la pression des mutations \u00e9conomiques, des migrations et des transformations culturelles, de nombreux ma\u00eetres d\u00e9positaires de techniques particuli\u00e8res se sont retir\u00e9s dans des communaut\u00e9s isol\u00e9es de la montagne. Leurs savoirs risquaient de dispara\u00eetre avec eux.<\/p><p>C\u2019est alors que l\u2019atelier a assum\u00e9 une fonction qui d\u00e9passait le m\u00e9tier. Ses membres ont parcouru la montagne \u00e0 la recherche de ces ma\u00eetres, les ont contact\u00e9s et int\u00e9gr\u00e9s au travail, ont document\u00e9 leurs techniques et ont fait vivre le m\u00e9tier alors que le march\u00e9 seul ne l\u2019aurait pas soutenu. Ce travail de pr\u00e9servation active, discret et poursuivi durant des ann\u00e9es, est au c\u0153ur de l\u2019histoire de cette association.<\/p><p class=\"territory-source\">Traduit de l\u2019\u00e9dition espagnole. <a href=\"https:\/\/totonacapan.com\/?page_id=426\" hreflang=\"es\">Lire l\u2019\u00e9dition espagnole<\/a><\/p><h2>R\u00e9f\u00e9rences documentaires<\/h2><ul><li><a href=\"https:\/\/ich.unesco.org\/en\/BSP\/xtaxkgakget-makgkaxtlawana-the-centre-for-indigenous-arts-and-its-contribution-to-safeguarding-the-intangible-cultural-heritage-of-the-totonac-people-of-veracruz-mexico-00666\">Centre des arts autochtones (UNESCO)<\/a><\/li><\/ul><nav class=\"literal-navigation\" aria-label=\"Explorer le Totonacapan\"><h2><a href=\"https:\/\/totonacapan.com\/?page_id=97\">Explorer le Totonacapan<\/a><\/h2><ul><li><a href=\"https:\/\/totonacapan.com\/?page_id=513\">Entre mer et montagne<\/a><\/li><li><a href=\"https:\/\/totonacapan.com\/?page_id=515\">Refuge de cultures<\/a><\/li><li><a href=\"https:\/\/totonacapan.com\/?page_id=517\">De la M\u00e9soam\u00e9rique au monde<\/a><\/li><\/ul><\/nav><\/section>\n\n\n\n<section class=\"prose literal-publication\" id=\"saberes-relojeria-reparacion\" lang=\"fr\"><h2>Ce que nous apprend la r\u00e9paration d\u2019une montre<\/h2><blockquote><p>L\u2019int\u00e9r\u00eat pour l\u2019horlogerie inclut le diagnostic des m\u00e9canismes, la conservation des outils, l\u2019approvisionnement en pi\u00e8ces et la capacit\u00e9 de r\u00e9gler puis de v\u00e9rifier \u00e0 nouveau. La r\u00e9paration prolonge la vie d\u2019un objet et fait circuler les connaissances techniques. Dans l\u2019histoire de La Bola de Oro, ce m\u00e9tier c\u00f4toie l\u2019orf\u00e8vrerie, l\u2019optique et le service quotidien au territoire.<\/p><\/blockquote><p><a href=\"https:\/\/totonacapan.com\/?page_id=99#cuaderno-la-bola-de-oro\">La Bola de Oro \u00b7 Horlogerie et r\u00e9paration<\/a><\/p><\/section>\n<section id=\"esquema-criterio-reparacion\" class=\"bandeja-visual prose\" aria-labelledby=\"esquema-criterio-reparacion-titulo\" data-iict-plate=\"process\" data-iict-label=\"Sch\u00e9ma de travail\"><h2 id=\"esquema-criterio-reparacion-titulo\">Comment le discernement se transmet par la r\u00e9paration<\/h2><p>Une r\u00e9paration rend visibles des d\u00e9cisions qui restent souvent cach\u00e9es dans l\u2019objet fini.<\/p><ol data-a3-art=\"repair\" style=\"display:grid;grid-template-columns:repeat(auto-fit,minmax(min(100%,13rem),1fr));gap:.9rem;margin:1rem 0;padding:0;list-style:none\"><li style=\"min-width:0;box-sizing:border-box;padding:1rem 1.1rem;border-top:3px solid #476e84;background:#e8eff2\"><p class=\"record-label\" style=\"color:#24485d;margin:.25rem 0 .5rem\">01<\/p><h3 style=\"margin:.35rem 0 .55rem;color:#24485d\">Diagnostic<\/h3><p style=\"margin:.3rem 0 0\">\u00c9couter ce qui se passe, observer le mouvement et identifier le probl\u00e8me.<\/p><\/li><li style=\"min-width:0;box-sizing:border-box;padding:1rem 1.1rem;border-top:3px solid #707d54;background:#f2efe4\"><p class=\"record-label\" style=\"color:#24485d;margin:.25rem 0 .5rem\">02<\/p><h3 style=\"margin:.35rem 0 .55rem;color:#24485d\">R\u00e9glage<\/h3><p style=\"margin:.3rem 0 0\">Choisir les outils et les pi\u00e8ces, puis expliquer le choix de chaque intervention.<\/p><\/li><li style=\"min-width:0;box-sizing:border-box;padding:1rem 1.1rem;border-top:3px solid #a47d39;background:#f5eddd\"><p class=\"record-label\" style=\"color:#24485d;margin:.25rem 0 .5rem\">03<\/p><h3 style=\"margin:.35rem 0 .55rem;color:#24485d\">V\u00e9rification<\/h3><p style=\"margin:.3rem 0 0\">Tester de nouveau le fonctionnement et expliquer ce qui changerait si la panne persistait.<\/p><\/li><\/ol><p style=\"padding:.75rem 1rem;background:#f5eddd;border-left:3px solid #a47d39\">L\u2019apprenti peut retracer la d\u00e9cision s\u2019il conna\u00eet le probl\u00e8me, l\u2019intervention et le r\u00e9sultat.<\/p><p style=\"margin:.75rem 0 0\"><a href=\"\/?page_id=99#cuadro-joyeria-relojeria\">Comparer horlogerie et joaillerie \u2192<\/a><\/p><\/section>\n\n\n\n<section id=\"documento-visual-relojeria-1748\" class=\"bandeja-visual prose\" aria-labelledby=\"documento-visual-relojeria-1748-titulo\" data-iict-plate=\"photo\" data-iict-label=\"Planche documentaire\"><h2 id=\"documento-visual-relojeria-1748-titulo\">Lire un \u00e9tabli d\u2019horloger<\/h2><p>La gravure pr\u00e9sente l\u2019horloger \u00e0 son \u00e9tabli, entour\u00e9 d\u2019horloges et de dessins de leurs m\u00e9canismes. Cette planche londonienne offre un point de comparaison pour l\u2019\u00e9tude des outils et de la r\u00e9paration de pr\u00e9cision au Totonacapan.<\/p><figure><a href=\"https:\/\/totonacapan.com\/wordpress\/wp-content\/uploads\/2026\/11\/Relojero-1748-Wellcome-40965i.jpg\"><img src=\"https:\/\/totonacapan.com\/wordpress\/wp-content\/uploads\/2026\/11\/Relojero-1748-Wellcome-40965i.jpg\" alt=\"Gravure d\u2019un horloger \u00e0 son \u00e9tabli avec des horloges et des sch\u00e9mas de m\u00e9canismes\" loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"1338\" height=\"1132\"><\/a><figcaption><strong>L\u2019art de fabriquer des horloges et des montres<\/strong><br>Gravure publi\u00e9e par J. Hinton, Londres, 1748 \u00b7 Wellcome Collection, 40965i \u00b7 <a href=\"https:\/\/wellcomecollection.org\/works\/n8zgmadq\">Consulter la notice de la gravure<\/a> \u00b7 Domaine public<\/figcaption><\/figure><\/section>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Voladores \u00e0 Huehuetla, PueblaRaxa.Kame \u00b7 2022 \u00b7 CC BY&#45;SA 4.0 \u00b7 SourceVersion web \u00e0 l\u2019\u00e9chelle ; cadrage \u00e9ditorial. L\u2019une des origines de The Integral Management Society se trouve autour de la Posada Humboldt de Papantla et des ateliers de joaillerie et d\u2019horlogerie de La Bola de Oro. 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