The Integral Management SocietyCultura · Investigación · Cooperación
The Integral Management Society — IMSVInstituto Internacional de
Cultura del TotonacapanPatrimonio · Documentación · Transmisión · ComunidadThe Integral Management Society

Cultura viva,
territorio y comunidad.

Parque central de Papantla, visto desde el atrio de la iglesia

Patrimonio y comunidad

El Totonacapan: entre mar y montaña, un crisol vivo de culturas.

Entre el Golfo de México y las sierras, el Totonacapan reúne paisajes, climas, pueblos y saberes diversos. Ha sido lugar de refugio, de continuidad y de intercambio. Sus comunidades mantienen tradiciones vivas mientras dialogan con otros mundos y abren nuevos caminos.

Comunidades de práctica. Patrimonio vivo. Encuentros que abren caminos.

Conocer el Instituto Consultar el archivo
Fotografía · AlejandroLinaresGarcia · 2010 · CC BY-SA 4.0 · Original
R22 · CUADERNOS DE INVESTIGACIÓN

Los siete Tajines: permiso, territorio y responsabilidad en El Tajín

Conservar una pintura exige conocer su materia y escuchar a quienes dan sentido al lugar.

Revisión documental · 5 de noviembre de 2026
En pocas palabras

Un huracán en 2021; después, un incendio en 2022. Ambos dañaron la pintura mural que conserva el Edificio I de Tajín Chico. Los trabajos posteriores reúnen diagnóstico material, restauración y relaciones con las comunidades vecinas. Este artículo sigue fuentes del INAH de 2018, 2024 y 2025 para distinguir tres responsabilidades: conservar el edificio, comprender sus relaciones sociales y respetar el acceso al conocimiento ritual. La mención a los siete Tajines abre una investigación; no demuestra que la ceremonia autorizara las obras ni permite reconstruirla paso a paso.

En este artículo
Cubierta de palma y acceso al Edificio I de Tajín Chico, con un letrero que identifica la estructura, en una fotografía de 2010.
Documento visualEdificio I, Tajín Chico ·24 de noviembre de 2010. Horacio_Fernandez · CC BY 3.0. Fotografía completa, reducida para la edición. Estado anterior a Grace 2021 y al incendio 2022; no documenta el avance actual de restauración.
Horacio_Fernandez · Wikimedia Commons · CC BY 3.0

Restaurar un edificio arqueológico es una responsabilidad técnica; trabajar en un lugar con significado para sus habitantes también requiere saber dónde están los límites de quien interviene. En un reportaje sobre la conservación del Edificio I, el INAH menciona una ceremonia de petición de permiso a los siete Tajines, vinculada al entorno del sitio. Esa referencia abre una pregunta sobre la continuidad cultural, pero no basta para describir paso a paso la ceremonia.

El Edificio I: un lugar concreto dentro de una ciudad

Tajín Chico se encuentra al norte de la Pirámide de los Nichos. Allí se sitúa el Edificio I, objeto de este artículo. La ficha patrimonial de UNESCO sirve para orientarse en el conjunto; el boletín del 11 de septiembre de 2024 permite seguir las intervenciones en el edificio. No deben confundirse una panorámica de la ciudad, otro basamento y la superficie de un mural afectado.S2, S6

El boletín de 2024 recuerda investigaciones de las décadas de 1930 y 1990 y corrige expresamente la noticia de un supuesto descubrimiento reciente. Esa cronología cambia la pregunta: no se trata solo de mostrar algo recién encontrado, sino de seguir cómo se mantiene una obra conocida y qué ocurre cuando sus protecciones fallan. La foto de 2010 reproducida aquí conserva precisamente un estado anterior a los dos siniestros.S2, S8

Cuaderno ilustrado · I

La superficie guarda capas de decisiones

La superficie guarda capas de decisiones1. El soporte pertenece a un edificio y una zona estudiada. 2. El estudio identifica materiales y modos de aplicación. 3. Mezclar pigmentos y superponer capas modifica el tono. Corte ilustrado, sin espesores a escala, a partir del estudio del Edificio I. No copia un mural ni transfiere al I los datos del Edificio 11.123
  1. El soporte pertenece a un edificio y una zona estudiada.
  2. El estudio identifica materiales y modos de aplicación.
  3. Mezclar pigmentos y superponer capas modifica el tono.
Corte ilustrado, sin espesores a escala, a partir del estudio del Edificio I. No copia un mural ni transfiere al I los datos del Edificio 11. · Ilustración original del Instituto · Fuentes y contraste

Antes del daño: aprender a leer una superficie

¿Cómo se aplicó aquella pintura? En Técnica pictórica en El Tajín, publicado en el número de 2017–2018 de CR, Grimaldi, Carrillo, Téllez y Osorio combinaron observación, colorimetría —medición del color— y análisis de muestras. Identificaron dos modos de aplicación: al fresco y en seco. El estudio es anterior a Grace y al incendio: documenta técnicas y materiales, no la magnitud de esos daños. Su segundo caso es el Edificio 11, que no debe confundirse con el romano I.S4

Que dos zonas parezcan del mismo color no basta para tratarlas igual. La apariencia, las capas y el soporte responden a preguntas distintas. Nuestra lectura del trabajo técnico es que conservar exige saber de qué está hecha cada superficie y qué relación mantiene con su entorno. Una fotografía editorial puede acercar al público a esa pregunta; no sustituye el examen material ni debe presentarse como prueba de estabilidad.

Antes y después de los dañosAntes y después de los daños2010Fotografía del Edificio I2017–2018Investigación de técnica pictórica2021Huracán Grace21·12·2022Incendio11·09·2024Nueva temporada de restauración2025Balances publicados del INAHR22 · S1–S4 / S8
Cronología documental de S1–S4 y S8. Las fechas identifican documentos y acontecimientos distintos; no miden el estado actual.

2021 y 2022: daños diferentes, una historia acumulada

El reportaje de Patricia Munguía, fechado el 12 de marzo de 2025, describe el colapso de una cubierta durante Grace en 2021 y el incendio del 21 de diciembre de 2022. A esos episodios se suman humedad y sales. La restauración debe tratar una acumulación de procesos, no una sola marca visible. Reconstruir la secuencia ayuda a entender por qué reparar una cubierta y recuperar pintura no significan completar el mismo trabajo.S1

El boletín del 10 de enero de 2025 explica una decisión especialmente difícil: al retirar ciertos plásticos adheridos por el incendio podía desprenderse pintura original, por lo que se evaluaba conservarlos como huella del suceso. La alternativa cuestiona la idea de que restaurar siempre consista en dejar una superficie limpia y nueva. Aquí la prioridad interpretada es conservar información y materia, incluso cuando el resultado obliga a explicar una pérdida.S3

Una fecha y un denominador para cada porcentaje

El boletín de enero de 2025 comunica 60% de pintura recuperada y 40% perdida. Son cifras atribuidas a ese balance. El reportaje de marzo añade 75% de avance para afectaciones de Grace y 40% para las del incendio. Esos avances se refieren a conjuntos de trabajo diferentes: no se promedian, no se suman al porcentaje de pintura y no forman una medición general del edificio.S1, S3

La fecha es parte de cada porcentaje. Estos documentos cuentan lo comunicado en 2025, no acreditan por sí solos el estado del edificio en noviembre de 2026. Para actualizarlo habría que explicar qué se midió, qué superficie o tareas abarca el dato y en qué registro consta. El gráfico mantiene separadas esas bases de cálculo; reunirlas en una sola barra de progreso cambiaría su significado.

Tres cifras, tres preguntasTres cifras, tres preguntas60%Pintura recuperadaBalance · 10 enero 202575%Avance frente a GraceReportaje · 12 marzo 202540%Avance frente al incendioReportaje · 12 marzo 2025
No sumar ni promediar: son objetos diferentes. El 40% de pintura perdida del balance de enero es otro dato, distinto del 40% de avance tras el incendio. S1 y S3.

Qué dice realmente la referencia a los siete Tajines

La mención aparece en la parte del reportaje dedicada a fortalecer vínculos ciudadanos. Allí se recoge la voz de Geraldine Pedroza Barra, del ámbito municipal de turismo y cultura de Papantla, y se sitúa la petición de permiso a los siete Tajines en el 29 de septiembre, vinculada a San Miguel Arcángel y al «Día del Trueno» en los términos del reportaje. El texto no identifica oficiantes ni ofrece un acta de una ceremonia realizada para autorizar la restauración.S1

Por tanto, la hipótesis de que esa ceremonia fuera una condición institucional de las obras no queda demostrada por el pasaje. Sí queda abierta una cuestión distinta: cómo se relacionan el lugar arqueológico, las celebraciones y las personas que los cuidan. Tampoco se deduce que las figuras de los murales representen los siete Tajines mencionados. Relacionar testimonios de épocas distintas exige evidencia adicional, no una semejanza sugerente.

Cuadernos visualesR22 · 01

Una evidencia, un objeto preciso

Situar la prueba evita confundir edificios, métodos y relaciones.

Edificio I

Pintura mural: capas, técnica y daños estudiados en una superficie concreta.

Pirámide de los Nichos

El registro arquitectónico aporta una comparación de métodos sobre otro edificio.

Un lugar habitado

Las voces y relaciones comunitarias necesitan contexto y atribución propios.

El análisis material y la documentación arquitectónica no resuelven por sí solos el sentido ritual.Síntesis visual original del Instituto · Fuentes y contraste

Cuaderno ilustrado · II

Conservar exige atender a procesos diferentes

Conservar exige atender a procesos diferentes1. 2021: Grace afecta la cubierta según el relato de conservación. 2. 2022: el incendio añade otro episodio de daño. 3. Humedad, sales e intervención material exigen diagnóstico y seguimiento. Causas y trabajos diferenciados según el INAH; la ilustración no estima superficies perdidas ni reproduce el estado actual del edificio.20212022123
  1. 2021: Grace afecta la cubierta según el relato de conservación.
  2. 2022: el incendio añade otro episodio de daño.
  3. Humedad, sales e intervención material exigen diagnóstico y seguimiento.
Causas y trabajos diferenciados según el INAH; la ilustración no estima superficies perdidas ni reproduce el estado actual del edificio. · Ilustración original del Instituto · Fuentes y contraste

Tres responsabilidades que pueden encontrarse

Para leer las fuentes distinguimos tres tareas: conocer el estado material, comprender la relación con la comunidad y decidir qué conocimiento puede compartirse. Es un esquema propuesto por este artículo, no un protocolo local que hayamos observado. La descripción de conservación y participación de UNESCO y los principios éticos del patrimonio vivo ayudan a plantear esas preguntas. No demuestran que exista un acuerdo entre el Instituto y las comunidades o el INAH.S6, S7

La siguiente ampliación requiere conversar con personas reconocidas por la propia comunidad y con responsables de conservación, separando qué puede publicarse de lo reservado. No se ha realizado ese encuentro. Mientras tanto, el estudio documental conserva un resultado preciso: cuidar El Tajín incluye atender la materia y las relaciones, pero una fuente que menciona una ceremonia no autoriza a convertirla en receta, trámite ni representación de todo el Totonacapan.

Fuentes y contrasteDesplegar hipótesis, diferencias, alcance y referencias

1. Hipótesis sometida a contraste

¿El reportaje demuestra que una ceremonia a los siete Tajines autorizó la restauración? No. El pasaje se refiere a actividades comunitarias y no documenta esa conexión causal. La hipótesis queda sin acreditar; no se sustituye por una negación de la importancia local de la ceremonia.S1

2. Reportaje y boletines: voces relacionadas

Los textos de enero y marzo de 2025 comparten institución, proyecto y testimonios técnicos. Su coincidencia ayuda a seguir la comunicación del proyecto, pero no constituye dos peritajes independientes. El boletín de 2024 agrega una cronología; el artículo técnico de 2018 aporta otro método y otro momento.S1, S2, S3, S4

3. Porcentajes que responden a preguntas distintas

La relación 60/40 corresponde a pintura recuperada y perdida en el balance de enero. Los valores 75 y 40 indican avances de atención a dos siniestros en el reportaje de marzo. Aquí no conocemos las bases cuantitativas completas sobre las que se calcularon. Por eso cada dato conserva fecha y objeto y no se promedia. Una actualización necesitaría registros comparables.S1, S3

4. Una comparación técnica, otro edificio

Nicho a nicho estudia la Pirámide de los Nichos y combina fichas, fotografía, levantamiento y otras técnicas. Se usa para pensar la relación entre registro y seguimiento, no para trasladar cifras de nichos ni resultados de una pirámide al Edificio I.S5

5. Técnica e interpretación iconográfica

El análisis material permite estudiar capas y modos de aplicación. La identificación de un personaje, una deidad o una continuidad ritual requiere otra cadena argumental. Ni el color de una figura ni su proximidad al lugar prueban que sea uno de los siete Tajines citados en 2025.S1, S4

6. Qué prueba la fotografía de 2010

La ficha y el letrero visible identifican el Edificio I. La fecha permite mostrar una cubierta anterior a Grace. La foto no documenta la superficie dañada en 2022 ni la estabilidad actual. Las imágenes oficiales de conservación se enlazan en su fuente; no se reproducen sin una licencia comprobada.S8, S2, S3

7. Testimonio local y acceso

Queda pendiente una conversación autorizada sobre la mención del 29 de septiembre: quién puede explicar su contexto, qué significados se comparten y qué se reserva. No se identifican oficiantes ni se amplía una descripción ritual a partir de conjeturas. Los principios éticos orientan esa futura relación.S1, S7

8. Qué haría cambiar la conclusión

Un registro fechado de las obras, un testimonio local autorizado o nueva documentación podrían establecer vínculos hoy no demostrados. La ampliación mantendría la diferencia entre dato, interpretación y atribución. Hasta entonces, el resultado documentado se limita a lo que dicen las fuentes, con sus fechas y objetos.

Referencias documentales

  1. S1 · Patricia Munguía / INAH
    Conservación y restauración de un patrimonio vivo: el Edificio I de El Tajín
    Reportaje ·12 marzo 2025
  2. S2 · INAH
    Comienza temporada de restauración en el Edificio I de la Zona Arqueológica El Tajín
    Boletín 565 ·11 septiembre 2024
  3. S3 · INAH / Dulce María Grimaldi Sierra
    Avanza recuperación de la pintura mural del Edificio I de El Tajín, en Veracruz
    Boletín 16 ·10 enero 2025
  4. S4 · Dulce María Grimaldi, Mariela Carrillo, Perla Téllez y Alfonso Osorio
    Técnica pictórica en El Tajín
    CR. Conservación y Restauración 13/14 · diciembre 2017–abril 2018 · pp. 252–264
  5. S5 · Dulce María Grimaldi, Silvia Ibáñez, Fernando Urióstegui y Alfonso Osorio
    Nicho a nicho, registrando la pirámide de El Tajín
    CR. Conservación y Restauración 13/14 · diciembre 2017–abril 2018 · pp. 38–51
  6. S6 · UNESCO World Heritage Centre
    El Tajin, Pre-Hispanic City
    Lista del Patrimonio Mundial 631 · inscripción 1992
  7. S7 · UNESCO
    Ethical Principles for Safeguarding Intangible Cultural Heritage
    2015 · principios 1, 4, 5, 7–10
  8. S8 · Horacio_Fernandez
    El Tajin, edificio 1 – panoramio.jpg
    Fotografía 24 noviembre 2010 · CC BY 3.0

Un verde no era un solo verde

Son muestras del Edificio I anteriores a los siniestros. El nombre técnico verde maya no atribuye identidad étnica a sus pintores; no se transfiere al Edificio 11 ni a otros edificios.

Grimaldi, Carrillo, Téllez y Osorio · Técnica pictórica en El Tajín, 2017–2018, pp. 257–258 · Volver al pasaje

English · Full article
R22 · RESEARCH NOTEBOOKS

The seven Tajines: permission, territory and responsibility at El Tajín

Preserving a painting requires understanding its materials and listening to those who give the place meaning.

Documentary review · 5 November 2026
In a few words

Building I preserves murals in Tajín Chico. A 2021 hurricane and a 2022 fire damaged that heritage; subsequent work brings together assessment of the materials’ condition, conservation and relations with neighbouring communities. This article follows INAH sources from 2018, 2024 and 2025 and distinguishes three responsibilities: caring for the building, understanding social relationships and respecting access to ritual knowledge. It examines the reference to the seven Tajines closely. A community reference opens an investigation, but does not prove that a ceremony authorised the work or allow it to be reconstructed step by step.

In this article
Palm roof and access to Building I in Tajín Chico, with an identifying sign, photographed in 2010.
Visual documentBuilding I, Tajín Chico ·24 November 2010. Horacio_Fernandez · CC BY 3.0. Full photograph, resized for this edition. Before Grace 2021 and the 2022 fire; it does not document current restoration progress.
Horacio_Fernandez · Wikimedia Commons · CC BY 3.0

Restoring an archaeological building is a technical responsibility; working in a place meaningful to its inhabitants also requires understanding the limits of intervention. In a report about conservation of Building I, INAH mentions a ceremony requesting permission from the seven Tajines, connected with the site’s surroundings. The reference raises a question about cultural continuity, but cannot support a step-by-step description of the ceremony.

Building I: a particular place within a city

Tajín Chico lies north of the Pyramid of the Niches. Building I, the subject of this article, stands there. UNESCO’s heritage record helps locate the complex; the 11 September 2024 bulletin traces interventions in the building. A city panorama, a different platform and a damaged mural surface should not be confused.S2, S6

The 2024 bulletin recalls investigations in the 1930 s and 1990 s and explicitly corrects a report of a supposed recent discovery. That chronology changes the question: this is not simply something newly found, but a known work whose maintenance and protection can be followed through time. The 2010 photograph reproduced here preserves a state preceding both damaging events.S2, S8

Illustrated notebook · I

The surface preserves layers of decisions

The surface preserves layers of decisions1. The support belongs to a building and studied area. 2. The study identifies materials and application methods. 3. Mixing pigments and layering changes the shade. Illustrated section without scaled thicknesses, based on the Building I study. No mural is copied or Building 11 data transferred to I.123
  1. The support belongs to a building and studied area.
  2. The study identifies materials and application methods.
  3. Mixing pigments and layering changes the shade.
Illustrated section without scaled thicknesses, based on the Building I study. No mural is copied or Building 11 data transferred to I. · Original illustration by the Institute · Sources and comparison

Before the damage: learning to read a surface

In Técnica pictórica en El Tajín, published in CR’s 2017–2018 issue, Grimaldi, Carrillo, Téllez and Osorio combined observation, colour measurement and sample analysis, identifying fresco and dry applications. The study precedes Grace and the fire: it documents techniques and materials, not the extent of those losses. Its second case is Building 11, a number not to be confused with Roman I.S4

Two areas looking the same colour need not require the same treatment. Appearance, layers and support answer different questions. Our reading of the technical work is that conservation requires understanding what each surface consists of and its relationship to the environment. An editorial photograph can introduce that question; it cannot replace material examination or be presented as proof of stability.

Before and after the damageBefore and after the damage2010Photograph of Building I2017–2018Research on painting technique2021Hurricane Grace21·12·2022Fire11·09·2024New conservation season2025Published INAH assessmentsR22 · S1–S4 / S8
Documentary chronology from S1–S4 and S8. Dates identify different records and events; they do not measure current conditions.

2021 and 2022: different damage, an accumulated history

Patricia Munguía’s report, dated 12 March 2025, describes a protective roof collapsing during Grace in 2021 and the fire of 21 December 2022. Moisture and salts add to these events. Conservation must address accumulated processes rather than one visible mark. Reconstructing their sequence helps explain why repairing a roof and recovering paint are not completion of the same task.S1

The 10 January 2025 bulletin explains a particularly difficult decision: removing some plastics stuck by the fire could detach original paint, so retaining them as evidence of the event was being considered. That alternative challenges the idea that restoration always leaves a surface clean and new. Our interpretation is that material and information take priority, even when the outcome requires explaining a loss.S3

A date and a denominator for each percentage

The January 2025 bulletin reports 60% of painting recovered and 40% lost, figures attributed to that assessment. The March report adds 75% progress on damage from Grace and 40% on fire damage. These progress figures concern different sets of work: they cannot be averaged, added to the painting percentage or made into an overall measurement of the building.S1, S3

For the reader, the date is part of the information. These documents allow us to examine what was reported in 2025; by themselves they do not establish conditions in November 2026. An update would need to specify what was measured, the surface or tasks concerned and the record used. Our graphic keeps the bases of each calculation separate rather than manufacturing one progress bar.

Three figures, three questionsThree figures, three questions60%Painting recoveredAssessment · 10 January 202575%Progress on Grace damageReport · 12 March 202540%Progress on fire damageReport · 12 March 2025
Do not add or average: these have different objects. January’s 40% painting loss is a different datum from 40% progress after the fire. S1 and S3.

What the seven Tajines reference actually says

The passage appears in the report’s discussion of strengthening civic links. It includes the voice of Geraldine Pedroza Barra, from Papantla’s municipal tourism and culture administration, and places the request for permission to the seven Tajines on 29 September, in connection with Saint Michael the Archangel and what the report calls the Day of Thunder. It names no officiants and provides no record of a ceremony performed to authorise restoration.S1

The hypothesis that this ceremony was an institutional condition for the works is therefore not established by the passage. A different question remains open: how the archaeological place, celebrations and its caretakers relate. Nor can we infer that mural figures represent the seven Tajines mentioned there. Connecting evidence from different periods requires further support, not suggestive resemblance.

Visual notebooksR22 · 01

Evidence needs a precise object

Locating evidence avoids confusing buildings, methods and relationships.

Building I

Wall painting: layers, technique and damage studied on a specific surface.

Pyramid of the Niches

Architectural recording provides a comparison of methods on another building.

An inhabited place

Community voices and relationships need their own context and attribution.

Material analysis and architectural records alone do not settle ritual meaning.Original visual synthesis by the Institute · Sources and comparison

Illustrated notebook · II

Conservation requires attending to different processes

Conservation requires attending to different processes1. 2021: Grace affects the roof in the conservation account. 2. 2022: fire adds another damage episode. 3. Moisture, salts and material intervention require diagnosis and monitoring. Distinct causes and tasks following INAH; the illustration estimates no lost surface and does not reproduce the building’s current state.20212022123
  1. 2021: Grace affects the roof in the conservation account.
  2. 2022: fire adds another damage episode.
  3. Moisture, salts and material intervention require diagnosis and monitoring.
Distinct causes and tasks following INAH; the illustration estimates no lost surface and does not reproduce the building’s current state. · Original illustration by the Institute · Sources and comparison

Three responsibilities that can meet

We distinguish assessment of the materials’ condition, community relationships and decisions about circulating knowledge. This is a way of reading proposed by this article, not a local protocol we observed. UNESCO’s account of conservation and participation and its principles for living heritage help formulate these questions. Neither framework proves an agreement between the Institute and communities or INAH.S6, S7

Further work requires conversations with people recognised by their community and conservation staff, separating what may be published from what is reserved. That encounter has not happened. Meanwhile, documentary study supports a precise result: caring for El Tajín includes materials and relationships, but a source mentioning a ceremony does not authorise turning it into a recipe, an administrative step or a representation of all Totonacapan.

Sources and comparisonOpen hypotheses, differences, scope and references

1. Hypothesis tested

Does the report establish that a ceremony to the seven Tajines authorised restoration? No. The passage concerns community activities and does not document that causal connection. The hypothesis remains unsubstantiated; this does not negate the ceremony’s local importance.S1

2. Report and bulletins: related voices

January and March 2025 texts share an institution, project and technical testimony. Their agreement helps trace project communication; it is not two independent expert examinations. The 2024 bulletin adds chronology, while the 2018 technical paper provides another method and moment.S1, S2, S3, S4

3. Percentages answering different questions

60/40 concerns painting recovery/loss in January’s assessment. 75 and 40 concern progress addressing two damaging events in March’s report. The complete quantities on which these figures were calculated are unavailable here; dates and objects are retained and averaging avoided. An update requires comparable records.S1, S3

4. Technical comparison, different building

Nicho a nicho studies the Pyramid of the Niches through records, photography, survey and other techniques. It helps examine documentation and monitoring; no niche counts or results from that pyramid are transferred to Building I.S5

5. Technique and iconographic interpretation

Material analysis studies layers and application. Identifying a figure, deity or ritual continuity requires a different chain of argument. Neither colour nor proximity proves a figure is one of the seven Tajines mentioned in 2025.S1, S4

6. What the 2010 photograph establishes

The description and visible sign identify Building I. The date shows a roof before Grace. The image does not document the 2022 damaged surface or present stability. Official conservation images are linked at their source and are not reproduced without a verified licence.S8, S2, S3

7. Local testimony and access

An authorised conversation about 29 September remains pending: who may explain its context, which meanings can be shared and what remains reserved. No officiants are identified and ritual description is not expanded by conjecture. Ethical principles guide that future relationship.S1, S7

8. What could change the conclusion

A dated record of works, authorised local testimony or new documentation could establish connections not demonstrated today. Further work would retain the difference between evidence, interpretation and attribution. Until then the finding remains limited to what sources say, with their dates and objects.

Documentary references

  1. S1 · Patricia Munguía / INAH
    Conservación y restauración de un patrimonio vivo: el Edificio I de El Tajín
    Reportaje ·12 marzo 2025
  2. S2 · INAH
    Comienza temporada de restauración en el Edificio I de la Zona Arqueológica El Tajín
    Boletín 565 ·11 septiembre 2024
  3. S3 · INAH / Dulce María Grimaldi Sierra
    Avanza recuperación de la pintura mural del Edificio I de El Tajín, en Veracruz
    Boletín 16 ·10 enero 2025
  4. S4 · Dulce María Grimaldi, Mariela Carrillo, Perla Téllez y Alfonso Osorio
    Técnica pictórica en El Tajín
    CR. Conservación y Restauración 13/14 · diciembre 2017–abril 2018 · pp. 252–264
  5. S5 · Dulce María Grimaldi, Silvia Ibáñez, Fernando Urióstegui y Alfonso Osorio
    Nicho a nicho, registrando la pirámide de El Tajín
    CR. Conservación y Restauración 13/14 · diciembre 2017–abril 2018 · pp. 38–51
  6. S6 · UNESCO World Heritage Centre
    El Tajin, Pre-Hispanic City
    Lista del Patrimonio Mundial 631 · inscripción 1992
  7. S7 · UNESCO
    Ethical Principles for Safeguarding Intangible Cultural Heritage
    2015 · principios 1, 4, 5, 7–10
  8. S8 · Horacio_Fernandez
    El Tajin, edificio 1 – panoramio.jpg
    Fotografía 24 noviembre 2010 · CC BY 3.0

One green was not just one green

These are Building I samples predating the disasters. The technical name Maya green assigns no ethnicity to the painters; results are not transferred to Building 11 or other buildings.

Grimaldi, Carrillo, Téllez y Osorio · Técnica pictórica en El Tajín, 2017–2018, pp. 257–258 · Return to the passage

Français · Article intégral
R22 · CAHIERS DE RECHERCHE

Les sept Tajines : permission, territoire et responsabilité à El Tajín

Conserver une peinture demande d’en connaître la matière et d’écouter ceux qui donnent sens au lieu.

Révision documentaire · 5 novembre 2026
En quelques mots

L’Édifice I conserve des peintures murales à Tajín Chico. Un ouragan en 2021 et un incendie en 2022 ont endommagé ce patrimoine ; les travaux associent examen de l’état des matériaux, conservation et relations avec les communautés voisines. Cet article suit des sources de l’INAH de 2018, 2024 et 2025, distinguant conservation du bâtiment, relations sociales et accès au savoir rituel. Il examine précisément la mention des sept Tajines. Une référence communautaire ouvre une enquête, mais ne prouve pas qu’une cérémonie ait autorisé les travaux ni ne permet de la reconstituer pas à pas.

Dans cet article
Couverture de palme et accès à l’Édifice I de Tajín Chico, identifié par un panneau, sur une photographie de 2010.
Document visuelÉdifice I, Tajín Chico ·24 novembre 2010. Horacio_Fernandez · CC BY 3.0. Photographie entière, redimensionnée pour l’édition. Avant Grace 2021 et l’incendie 2022 ; elle ne documente pas l’avancement actuel.
Horacio_Fernandez · Wikimedia Commons · CC BY 3.0

Restaurer un édifice archéologique est une responsabilité technique ; travailler dans un lieu qui a un sens pour ses habitants demande aussi de connaître les limites de l’intervention. Dans un reportage sur la conservation de l’Édifice I, l’INAH mentionne une cérémonie de demande de permission aux sept Tajines, liée à l’environnement du site. Cette référence ouvre une question sur la continuité culturelle, mais ne suffit pas à décrire la cérémonie pas à pas.

L’Édifice I : un lieu précis dans une ville

Tajín Chico se trouve au nord de la Pyramide des Niches. C’est là que se situe l’Édifice I, sujet de cet article. La notice patrimoniale de l’UNESCO oriente dans l’ensemble ; le bulletin du 11 septembre 2024 permet de suivre les interventions sur le bâtiment. Une vue de la ville, une autre plateforme et la surface d’une peinture endommagée ne doivent pas être confondues.S2, S6

Le bulletin de 2024 rappelle les recherches des années 1930 et 1990 et corrige explicitement l’annonce d’une prétendue découverte récente. Cette chronologie déplace la question : il ne s’agit pas seulement de montrer une trouvaille, mais de suivre l’entretien d’une œuvre connue et ce qui se produit lorsque ses protections cèdent. La photographie de 2010 reproduite ici conserve un état antérieur aux deux sinistres.S2, S8

Carnet illustré · I

La surface garde des couches de décisions

La surface garde des couches de décisions1. Le support appartient à un édifice et à une zone étudiée. 2. L’étude identifie matières et modes d’application. 3. Mélanger les pigments et superposer les couches modifie la teinte. Coupe illustrée sans épaisseurs à l’échelle, d’après l’étude de l’Édifice I. Aucun mural n’est copié et les données de l’Édifice 11 ne sont pas transférées au I.123
  1. Le support appartient à un édifice et à une zone étudiée.
  2. L’étude identifie matières et modes d’application.
  3. Mélanger les pigments et superposer les couches modifie la teinte.
Coupe illustrée sans épaisseurs à l’échelle, d’après l’étude de l’Édifice I. Aucun mural n’est copié et les données de l’Édifice 11 ne sont pas transférées au I. · Illustration originale de l’Institut · Sources et confrontation

Avant le dommage : apprendre à lire une surface

Dans Técnica pictórica en El Tajín, publié dans le numéro 2017–2018 de CR, Grimaldi, Carrillo, Téllez et Osorio ont associé observation, colorimétrie, la mesure des couleurs, et analyse d’échantillons, identifiant des applications à fresque et à sec. L’étude précède Grace et l’incendie : elle documente techniques et matériaux, pas l’ampleur de ces pertes. Son second cas est l’Édifice 11 ; ce nombre ne doit pas être confondu avec le chiffre romain I.S4

Deux zones de même couleur apparente n’appellent pas nécessairement le même traitement. Aspect, couches et support répondent à des questions distinctes. Notre lecture du travail technique est que conserver exige de connaître la constitution de chaque surface et sa relation au milieu. Une photographie éditoriale peut introduire cette question ; elle ne remplace pas l’examen matériel et ne prouve pas la stabilité.

Avant et après les dommagesAvant et après les dommages2010Photographie de l’Édifice I2017–2018Recherche sur la technique picturale2021Ouragan Grace21·12·2022Incendie11·09·2024Nouvelle campagne de conservation2025Bilans publiés par l’INAHR22 · S1–S4 / S8
Chronologie documentaire de S1–S4 et S8. Les dates identifient des documents et événements distincts ; elles ne mesurent pas l’état actuel.

2021 et 2022 : dommages distincts, histoire accumulée

Le reportage de Patricia Munguía du 12 mars 2025 décrit l’effondrement d’une couverture pendant Grace en 2021 et l’incendie du 21 décembre 2022. Humidité et sels s’ajoutent à ces épisodes. La conservation traite une accumulation de processus, pas une seule trace visible. Reconstruire leur séquence explique pourquoi réparer une couverture et récupérer de la peinture ne signifient pas achever la même tâche.S1

Le bulletin du 10 janvier 2025 expose un choix difficile : retirer certains plastiques collés par l’incendie pouvait détacher la peinture originale ; leur maintien comme trace du sinistre était donc évalué. Cette alternative interroge l’idée d’une restauration laissant toujours une surface propre et neuve. Nous y lisons une priorité à la matière et à l’information, même lorsque le résultat oblige à expliquer une perte.S3

Une date et un dénominateur pour chaque pourcentage

Le bulletin de janvier 2025 annonce 60% de peinture récupérée et 40% perdue, chiffres attribués à ce bilan. Le reportage de mars ajoute 75% d’avancement pour les dégâts de Grace et 40% pour ceux de l’incendie. Ces avancements portent sur des ensembles de travaux différents : ils ne s’additionnent pas à la peinture, ne se moyennent pas et ne mesurent pas globalement le bâtiment.S1, S3

Pour le lecteur, la date fait partie de la donnée. Ces textes permettent d’étudier ce qui était communiqué en 2025 ; ils ne suffisent pas à établir l’état de novembre 2026. Une actualisation devrait préciser l’objet mesuré, les surfaces ou tâches et le registre utilisé. Notre graphique conserve les bases de chaque calcul séparées plutôt que de fabriquer une barre unique de progrès.

Trois chiffres, trois questionsTrois chiffres, trois questions60%Peinture récupéréeBilan · 10 janvier 202575%Avancement après GraceReportage · 12 mars 202540%Avancement après l’incendieReportage · 12 mars 2025
Ni somme ni moyenne : les objets diffèrent. Les 40% de peinture perdue du bilan de janvier constituent une autre donnée que les 40% d’avancement après l’incendie. S1 et S3.

Ce que dit réellement la mention des sept Tajines

Le passage se trouve dans la partie du reportage consacrée aux liens citoyens. Il reprend la voix de Geraldine Pedroza Barra, de l’administration municipale du tourisme et de la culture de Papantla, et situe la demande de permission aux sept Tajines le 29 septembre, en lien avec saint Michel Archange et ce que le reportage appelle le Jour du Tonnerre. Il ne nomme pas d’officiants et ne produit pas le compte rendu d’une cérémonie autorisant la restauration.S1

L’hypothèse d’une condition institutionnelle aux travaux n’est donc pas démontrée par ce passage. Une autre question reste ouverte : les relations entre lieu archéologique, célébrations et personnes qui en prennent soin. On ne peut pas davantage déduire que des personnages peints représentent les sept Tajines cités. Relier des témoignages d’époques différentes exige d’autres preuves qu’une ressemblance suggestive.

Carnets visuelsR22 · 01

Une preuve, un objet précis

Situer la preuve évite de confondre bâtiments, méthodes et relations.

Édifice I

Peinture murale : couches, technique et dommages étudiés sur une surface précise.

Pyramide des Niches

Le relevé architectural permet de comparer des méthodes sur un autre bâtiment.

Un lieu habité

Les voix et relations communautaires exigent leur contexte et leur attribution.

L’analyse matérielle et les relevés architecturaux ne suffisent pas à établir le sens rituel.Synthèse visuelle originale de l’Institut · Sources et confrontation

Carnet illustré · II

Conserver demande de suivre des processus différents

Conserver demande de suivre des processus différents1. 2021 : Grace affecte la couverture selon le récit de conservation. 2. 2022 : l’incendie ajoute un autre épisode de dégâts. 3. Humidité, sels et intervention matérielle demandent diagnostic et suivi. Causes et travaux distingués d’après l’INAH ; l’illustration n’estime aucune surface perdue et ne reproduit pas l’état actuel de l’édifice.20212022123
  1. 2021 : Grace affecte la couverture selon le récit de conservation.
  2. 2022 : l’incendie ajoute un autre épisode de dégâts.
  3. Humidité, sels et intervention matérielle demandent diagnostic et suivi.
Causes et travaux distingués d’après l’INAH ; l’illustration n’estime aucune surface perdue et ne reproduit pas l’état actuel de l’édifice. · Illustration originale de l’Institut · Sources et confrontation

Trois responsabilités qui peuvent se rencontrer

Nous distinguons examen de l’état des matériaux, relation communautaire et décisions sur la circulation des connaissances. C’est une façon de lire proposée par cet article, pas un protocole local observé. La description de conservation et de participation de l’UNESCO et ses principes pour le patrimoine vivant aident à formuler les questions. Aucun de ces cadres ne prouve un accord entre l’Institut et les communautés ou l’INAH.S6, S7

L’enrichissement demande des conversations avec des personnes reconnues par leur communauté et avec les responsables de conservation, en distinguant le publiable du réservé. Cette rencontre n’a pas eu lieu. L’étude documentaire établit néanmoins un résultat précis : prendre soin d’El Tajín concerne matière et relations, mais la mention d’une cérémonie n’autorise à en faire ni recette, ni procédure administrative, ni représentation de tout le Totonacapan.

Sources et confrontationDéployer hypothèses, différences, portée et références

1. Hypothèse mise à l’épreuve

Le reportage prouve-t-il qu’une cérémonie aux sept Tajines autorisait la restauration ? Non. Le passage concerne les activités communautaires sans documenter ce lien causal. L’hypothèse reste non établie ; cela ne nie pas l’importance locale de la cérémonie.S1

2. Reportage et bulletins : des voix liées

Les textes de janvier et mars 2025 partagent institution, projet et témoignages techniques. Leur concordance éclaire la communication du projet ; ce ne sont pas deux expertises indépendantes. Le bulletin de 2024 ajoute une chronologie ; l’article technique de 2018, une autre méthode et un autre moment.S1, S2, S3, S4

3. Des pourcentages, des questions différentes

60/40 concerne récupération et perte de peinture dans le bilan de janvier. 75 et 40 indiquent l’avancement face à deux sinistres dans le reportage de mars. Les quantités complètes servant de base à ces calculs ne sont pas disponibles ici : dates et objets sont conservés, sans moyenne. Une actualisation exige des registres comparables.S1, S3

4. Comparaison technique, autre bâtiment

Nicho a nicho étudie la Pyramide des Niches par fiches, photographies, relevés et autres techniques. Il sert à réfléchir au registre et au suivi, pas à transférer des nombres de niches ou des résultats vers l’Édifice I.S5

5. Technique et interprétation iconographique

L’analyse matérielle étudie couches et applications. Identifier un personnage, une divinité ou une continuité rituelle exige une autre chaîne argumentative. Ni la couleur ni la proximité ne prouvent qu’une figure soit l’un des sept Tajines cités en 2025.S1, S4

6. Ce que prouve la photographie de 2010

La notice et le panneau visible identifient l’Édifice I. La date montre une couverture avant Grace. L’image ne documente ni la surface endommagée en 2022 ni sa stabilité actuelle. Les photos officielles sont reliées à leur source, sans reproduction faute de licence vérifiée.S8, S2, S3

7. Témoignage local et accès

Une conversation autorisée sur le 29 septembre reste à organiser : qui peut expliquer le contexte, quelles significations se partagent et lesquelles se réservent ? Aucun officiant n’est identifié ; la description rituelle n’est pas augmentée par conjecture. Les principes éthiques guident cette relation future.S1, S7

8. Ce qui pourrait modifier la conclusion

Un registre daté des travaux, un témoignage local autorisé ou de nouveaux documents pourraient établir des liens non démontrés aujourd’hui. L’enrichissement maintiendrait la distinction entre donnée, interprétation et attribution. En attendant, le résultat se limite aux propos des sources, avec leurs dates et objets.

Références documentaires

  1. S1 · Patricia Munguía / INAH
    Conservación y restauración de un patrimonio vivo: el Edificio I de El Tajín
    Reportaje ·12 marzo 2025
  2. S2 · INAH
    Comienza temporada de restauración en el Edificio I de la Zona Arqueológica El Tajín
    Boletín 565 ·11 septiembre 2024
  3. S3 · INAH / Dulce María Grimaldi Sierra
    Avanza recuperación de la pintura mural del Edificio I de El Tajín, en Veracruz
    Boletín 16 ·10 enero 2025
  4. S4 · Dulce María Grimaldi, Mariela Carrillo, Perla Téllez y Alfonso Osorio
    Técnica pictórica en El Tajín
    CR. Conservación y Restauración 13/14 · diciembre 2017–abril 2018 · pp. 252–264
  5. S5 · Dulce María Grimaldi, Silvia Ibáñez, Fernando Urióstegui y Alfonso Osorio
    Nicho a nicho, registrando la pirámide de El Tajín
    CR. Conservación y Restauración 13/14 · diciembre 2017–abril 2018 · pp. 38–51
  6. S6 · UNESCO World Heritage Centre
    El Tajin, Pre-Hispanic City
    Lista del Patrimonio Mundial 631 · inscripción 1992
  7. S7 · UNESCO
    Ethical Principles for Safeguarding Intangible Cultural Heritage
    2015 · principios 1, 4, 5, 7–10
  8. S8 · Horacio_Fernandez
    El Tajin, edificio 1 – panoramio.jpg
    Fotografía 24 noviembre 2010 · CC BY 3.0

Un vert n’était pas un seul vert

Ces échantillons du Bâtiment I précèdent les sinistres. Le nom technique vert maya n’attribue pas d’ethnicité aux peintres ; les résultats ne sont pas transposés au Bâtiment 11 ou à d’autres édifices.

Grimaldi, Carrillo, Téllez y Osorio · Técnica pictórica en El Tajín, 2017–2018, pp. 257–258 · Revenir au passage

Perspective Beyond / Una entrada al Atlas de pensamiento

Ideas que conversan con esta página

Los siete Tajines: permiso, territorio y responsabilidad en El Tajín

Abrir el mapa y explorar sus conexiones

El Atlas relaciona páginas, ideas, experiencias y fuentes. Este mapa parte de la lectura actual y abre un recorrido por sus vecinos conceptuales.

Selecciona una idea para leer qué aporta y cómo se relaciona. Las líneas enlazan también las lecturas entre sí.

Leer la página original ↗Explorar el Atlas completo ↗
Trabajar con tu asistente

Copia la entrada y dásela a tu asistente. Puedes pedirle una explicación, una comparación o una aplicación a tu pregunta.

Abrir la entrada para tu asistente ↗